相传，清顺治帝因爱妃董鄂病死而看破红尘，最后到五台山皈依佛门，而在河南民权县一带却流传着顺治在白云禅寺落发为僧的说法。民权县古称葵丘，清朝时为考城县，1928年，河南省政府主席冯玉祥取“三民主义”中的“民权”为其更名，境内有葵丘会盟台遗址、庄周故里、秋水湖、龙泽湖以及白云禅寺等许多人文和自然景观。

白云禅寺始建于唐代，金、元时期遭毁，明代重修，清康熙年间更是在佛定大和尚的主持下得以彻底的修缮和扩建，其与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺并称为河南四大名寺。据说，顺治在白云禅寺煮粥时还将大铁锅打破了，而康熙帝也数次来此寻父，并留下多处与他有关的遗迹。

白云禅寺内保有天王殿、观音殿、大雄宝殿、养心殿、禅堂等清代建筑，而在大雄宝殿的后墙上刻着康熙帝的御笔“朲寘”二字，意为殿堂上要保持安静，寺僧要严守戒规。他还为寺庙写下：當、堂、常、赏四个大字。它们的上半部都是“尚”，因为顺治在此为僧，和尚应该高高在上，并且康熙指示当地官府要保障好白云禅寺的耕田、殿堂、衣物和钱财供给。

可惜“四尚碑”毁于wén革，现在的石碑为复制品，而其旁边则是镇寺之宝“铁锅槐”。一口直径两米半的大铁锅四分五裂为多块碎片，它的中央竟然长着棵枝繁叶茂的古槐，这口铁锅正是顺治当年打碎的那只大粥锅，因其被弃置于地，一棵槐树苗正好从中窜出来，慢慢长成极具佛性的大树，槐树中间有个形似观音的树苞，且她的胸间还有个佛字。

有专家认为，顺治帝虽有出家的意愿，但最终没能剃度，因此所有与他出世相关的传说都不实，但白云禅寺的确不同凡响。其大雄宝殿上雕有龙脊，而通往旁边小院的侧门上也饰有龙纹，它们都说明该寺院与皇家有着很深的渊源，当地百姓更是对皇帝在此出家的说法深信不疑，所以这里的香火极盛。

我和爱人去参观时，看到寺内充满烧香的信众，他们见殿就跪拜，见佛即焚香，整个寺院里弥漫着浓烈的香烛味儿。其中既有举步维艰的老者，也有二三十岁的小青年，甚至还有懵懂的孩子，他们跟随大人一起磕头燃香，稚嫩的小脸上蒙着厚重的虔诚之意。我注意到，香客以年青人居多，他们娴熟地将香举过头顶，分别向四个方向鞠躬朝拜，嘴里还念念有词，好像要将所有尘世间的不顺，都诉与诸佛听。

常言道心诚则灵，也许香客们的虔敬之心能打动佛祖，最终帮他们脱困解忧，或许他们来此只是为寻觅一份心灵的慰藉罢了。人无信则枉，没有信仰就会迷失方向，就会无所顾忌，不论人们来白云禅寺烧香是出于何种目的，只要虔诚地满怀期待，生活就不会被涂鸦为炼狱，希望便能化作“铁锅槐”枝头上的绿叶，随风轻舞，逐月安眠。

2024.5.12

作者简介：

石岩磊，河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。文中音频为作者播讲制作。

本期编辑：肖海娟