巴渝地区农村，特别是渝东南武陵山区土家山寨，吊脚楼民居构成一道亮丽风景线，高山修建全木结构的吊脚楼，平坝地带多建土木结构、冬暖夏凉的土墙房屋，石柱土家族自治县的吊脚楼营造技艺，列入国家级非物质文化遗产名录，2014年该县举办了吊脚楼摄影专题展，用影像定格不少有民俗研究价值的吊脚楼民居建筑。

巴蜀地区的吊脚楼多建在依山傍水的山麓，依山取势，廊柱悬空，多用竹片夹墙，粉刷石灰，别具一格。石柱县河嘴乡湾底院子谭氏民居，初建于清乾隆年间，列入“中国传统村落”和国家级文物保护单位。木楼墙上贴的清代《京报》，经复旦大学专家揭裱修复，鉴定为国家一级文物，《京报》为清代报纸，清代《京报》是指北京民间报房所发行的报纸，又称“报房京报”和“黄皮京报”。它作为中国古代报纸的完备形式，是一种与近代报刊最为接近的古代新闻传播工具。内容局限于宫门抄、谕旨和奏章，但它由北京的民营报房定期印刷出版、公开销售于民间，一方面它继承明代邸报的余绪，在官吏中发行，含有内参性质；一方面，它公开在民间销售，具有大众传播工具的商品特征。不经意间的民间报纸糊墙民俗，糊出国宝级文物，令人惊叹。

20世纪七、八十年代，物质匮乏，山区农村喜欢用旧报纸糊墙，特别是寝室，木板壁墙上、天花楼板糊上旧报纸，把居室装修得亮堂堂，再配上几幅年画或电影明星画报，木格窗户糊上纯白的白纸，整个屋子飘逸着温馨。

物质匮乏年代，报纸糊墙一般的村民还不能实现，乡上机关企事业单位工作人员、学校老师才有条件。记得第一次看见报纸糊墙，是从斑鸠崖村小升到龙河上游的官田小学读书时，学校位于乡场上场口，由文庙改建，班主任老师姓谭，与母亲同辈，我喊他舅舅，他头上有癞子，一年四季戴着一顶帽子遮丑，他在乡场有房子，离学校几十米，为了方便学生交作业，由大殿改建的东西厢房吊脚楼是教师宿舍，几株古柏掩映着木楼，班主任也要到一间居室兼办公室，位于3楼，用报纸糊墙，布置得古雅，楼下是教室，交作业来到老师的居室，梦想自己的居室也用报纸糊墙。

学生时代，家贫无报纸，我就将旧课本撕了一张张糊到木板上，把自己在学校荣获的奖状，工工整整贴在显眼的位置，引来村民一片称赞声。我勤奋苦读，考入乌江畔边的四川彭水师范学校，母校常把我作为家贫苦读的榜样教育学生。 　　1982年我师范毕业参加工作后，1985年春节前，父亲为我新建的吊脚楼居室落成，那时回乡不通公路，我从县城乘客车到沙子场镇，搭乘手扶拖拉机到中益乡高台桥，背着一捆报纸步行30公里回家，连续忙碌几天，把几间木楼居室糊上报纸，贴上几张电影明星画报，居室飘逸着木板的清香和报纸的墨香，躺卧在山窗下，令人陶醉…… 　　每年春节，我们都要回故居，与父母团聚欢度佳节。除夕前，父亲要把房前屋后的杂草除尽，我们负责把每间寝室，用旧报纸把木屋糊满，把居室装修得焕然一新，每道门窗贴上大红春联、福字、门神等饰品，年味在满院弥漫。

因我是第一个从村里走出大山的人，20世纪八、九十年代，每当春节回家，都有一种荣归故里的感觉。那时，回到故居，从早到晚，远村近邻的乡亲涌到我家，在吊脚楼听我讲外面的新鲜故事。乡亲们一支接一支地抽着我从县城带回的香烟，讲到精彩之处，他们惊讶地张着嘴，讲到都市酒楼的山珍海味，他们直流口水，心中充满渴望，不少年轻人向我讨教如何走出山门的绝巧。那时，物质生活虽不算富裕，但每年春节特别热闹，从大年初一到大年十五，山寨家家户户爆竹声声，玩灯舞龙，把年味烹饪得乡情浓浓。每年除夕节用旧报纸糊墙，成为山寨忙年的重要内容，揭去木板上发黄的旧报纸，再糊上崭新的报纸，居室顿时亮堂了起来，还可以品读报纸上的新闻。

同村的人听说我回村过年，纷纷拿着红纸来请我帮忙写春联，欣赏我用报纸糊墙装饰的居室，连声称赞，房间布置得漂亮。

随着科技的发展，时代的前进，农村发生了翻天覆地的变化，低矮的老屋，改建成四面采光砖混结构的巴渝新居，墙上装修先后经历了石粉、仿瓷涂料、乳胶漆、墙纸的发展历程，旧报纸糊墙的生活往事，成为挥之不去的缕缕乡愁…… 

作者简介：

黄玉才，别号武陵山人，曾用笔名黄钰财、四月河。系重庆市作家协会、市杂文学会、市书法家协会会员，重庆市社科专家，石柱县侨联副主席兼秘书长，县书协副主席。石柱县规划和自然资源局干部。在《人民日报海外版》《光明日报》《中国文物报》《中国旅游报》《四川日报》《重庆日报》等国家级、省市级媒体发表散文等各类文章20多万字。

本期编辑：萧筱玥

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