春节刚过完，天就热了起来。不知从那儿飞来的布谷，看见了人们门楣上红艳艳的春联，就开始站在村庄前的坡上唱着令人心情欢畅的无词歌。

不几天，布谷竟然把一埝一埝黄灿灿地迎春花唱落了，接着，又把路边的车前草、星星花、荠荠菜和蒲公英唱绿了。

人勤春早。父亲如此说。父亲的话刚说完，刘队长的声音就开始在门前路上亮汪汪地响起来。刘队长高一声低一声地叫喊着，让人们到社房里开会。

我打开楼门，发现门前路上，坟沟人和沟垴人，已经甩着双手，像电影中的俘掳一样，从门前路上，无精打采地朝社房里走着。

往往是这样的。距离社房远的人，在生产队开会时，返而到的比村上人要早。

父亲先去了社房，没过多大一会儿，又急火火地回来了，他从袖筒里抽出双手，兴奋地挥舞着说，刘队长说了，还没有上学的娃，今天都得参加会。

这的确是一个新鲜事。我问父亲，刘队长一向不喜欢碎娃参加他的会，今日却主动要碎娃参加会，是什么意思呀。

母亲说，是不是你们学校，要加修教室哩，是让家长出钱吧。

父亲说，不会吧，现在已经是社会主义了，学校是公家办的，又不是过去的私塾，绝对不会让家长出钱。

我急匆匆地跑向社房，我到时，村上的碎娃们已经全到了。

这一天，刘队长很兴奋，他舞动着手中的旱烟锅子，对我们一行碎娃说，今天，是科学种田的春天要来了。

他的话刚落音，引起了人们的吵闹声。什么是科学种田的春天，人们脸上浮现出了不同的懵懂。

有人问刘队长，什么是科学种田的春天。

刘队长哈哈一笑说，我也不球懂。一会儿呀，公社来人给大家讲，什么是科学种田的春天。公社还要求，今天这个会，要让生产队所有的娃们参加，谁家的娃不参加，少一个，就扣家长十分工。

有人问，那参加一个娃，给记多少工。

刘队长低了头往他的旱烟锅子里装着烟沫子，想了一会儿说，参加一个娃，给记二分工，这是公社规定的。

又有人问，多大的娃才能参加，月子里的娃也参加吗？

刘队长说，只要能听懂话的，都参加，月子娃，就算球了，让他们来，听不懂，会场上乱哭，公社人一生气，那还不知道要扣多少工分。

人们还在议论着，刘队长让村上的娃，分头到坟沟、沟垴子和白家沟去动员所有的娃来开会。他对我们说，就给不想来的娃们说，今天能来参加会的人，每人发一粿水果糖。说着，他从口袋中掏出几个水果糖，发给了我们村上的娃。

我们像战士得到命令，口中含了水果糖，分头扑向不同的方位。

公社人来时，带着我们的老师，公社人让我们的老师先讲话。我们的老师笑着说，让我在娃们面前说话，我行，让我当着这么多大人说话，我还真不行，但我有不得不说。说啥呢？奥，对了，今天我们来是宣传科学种田哩。

什么是科学种田呢？简单的说，就是改变我们过去传统的种田模式，从今往后，一是，一年要种两料玉米，要种两茬水稻。二呢，从今往后，我们在地里，不再种满苗小麦和玉米，而是把玉米和小麦，分成行来种，一行玉米，一行小麦，玉米行里，点上黄豆，而等小麦成熟收割后，再在小麦地里，种上小豆。为什么要这样种呢，因为这样种，让地歇的时间就会短一些，让地长庄稼的时间就会长一些，这样，地对人的贡献就多一些，粮食产量就会高一些。

我们的老师，把简单的道理，用通俗的方法，一下子讲明白了。

到了公社来人讲时，那人有些口吃，然来然去说不清。他说的什么，光合作用、日照期、合理密植、分孽，社员们听不懂，他自己也然不清，倒把他急得头上泌mì出汗水。怎么办呢？急中生智的刘队长又挥舞着他的旱烟锅子说，是这样，大家都到油坊地里去，让公社的同志给咱到现场说。

刘队长打前，我们的老师跟后，两人夹着公社的人，大家沿着从村庄里扯出去的小河，向油坊坪走去。

油坊坪的小麦地里，端溜溜地站着一行山鸡，它们像学生在练队列，整齐地排列成一行，雄纠纠、气昂昂的样子，让人看后，有一种羡慕感。山鸡的羽毛，在太阳光下闪闪发亮，人们看到山鸡，放慢了脚步，怕惊动了它们。在庙岭，每个人对自然界，给庙岭带来的美，都有自觉呵护的意识。

山鸡是春天折信使之一，春暖花开之时，它们集合在一起，在庙岭的油坊坪地里秀几天美，已成惯例，年年如是。最早时，人们以为它们是坏鸟，有人赶走它们，后来人们发现，山鸡并没有伤害到地里的小麦苗，就接受了它们，时间一长，山鸡也感到了人们对它们的宽容，每年就来那么几天。而过了春天，山鸡不再群居生活，它们分头组成家庭，生儿育女。到了农历六月，人们收小麦时，常常在小麦地里能收获到山鸡蛋或者是刚刚乳化出来的小山鸡。

这一天，开会的人相对多一些，与往日不同的是娃多，过去生产队开会，基本上是我们村上娃凑热闹参加，这一次，刘队长要求全队娃参加。他一边走一边说对我们的老师说，人家毛主席都说，世界是年轻娃的，这科学种田么，肯定是年轻娃娃才能搞的，像庙岭这些社员，不识得几个字，咋能搞科学种田么，科学这东西，那是要有文化的。

我们的老师听着，不住地点头，时不时的扭头看看刘队长，像重新认识一回刘队长似的。

人们听说是实施科学种田，能增加粮食产量，积极性比较高，走在春风荡漾的路上，比从家里来参加会时，多了精神气儿。

到了油坊坪小麦地里，我看到地里向上喷着颤巍巍的地气。刘队长叫着刘小谋的名字。刘小谋立即从队伍后面，跑到刘队长面前。刘队长对他说，小谋呀，一会儿散会后，把你的长管猎枪提溜下来，给咱弄个山鸡，我要招待公社的人，人家给咱来传经送宝。

刘小谋犹豫了一下说，你不是说，那些山鸡，是天神给庙岭人送的宝么，我可不敢打，况且公社还有人在。山鸡，就不打了，我家里有打下的一只野兔子，一会儿提下来，你招待公社人吧，你给我记工分就行。

刘队长说，行的，你要多少工分，刘小谋想了一会儿说，不要了，我哥去年都当兵了，我们家已经成为革命军属，我也得为庙岭做贡献哩，只要公社人，能给咱带来科学，能让咱多打粮食，我不要啥。

听刘小谋如此说，刘队长一个跳跃，站在路边的土埝上，对路上的社员说，大家记着呀，今天是庙岭一个有着不同意义的春天，公社人，给咱送来科学种田的新方法，大家要记着，还有呀，刘小谋也给咱庙岭做贡献了，他表示对科学种田的支持，把他好不容易打下的兔子，要贡献咱队里，不要工分，让咱招待给咱送科学种田秘方的人，如果，这个科学种田，真的成功了，大家要记住三个人的好，一是公社的人，二是咱们学校的老师，三是刘小谋。

坟沟安梅姐声音亮清的在人群中说，当然也要记住刘队长的好，大家说对不对呀。

人们异口同声的说，对——。

安梅姐说，那咱就呱叽呱叽。

人们从袖筒里，抽出双手，欢快地拍起来。

刘队长让人们在小麦地里围成一个圈，用圈把公社人和我们的老师围起来。公社人并没有讲多少话，他用自己带来的三角尺，在小麦地里，量出三尺宽的距离，画出一条线，再画出相等的距离，告诉人们，第一行，种小麦，第二行种玉米，所以，庙岭人把这种法叫“行行田”。

有人问他，种玉米和种小麦的两个行宽窄一样吗？他说，一模一样，因为，种小麦的这一行，就是来年种玉米的那一行。

白家沟口，平时不爱说话的刘永权从人群中挤出来，眨着小小的眼睛摇摇头说，你这不是就倒茬吗？就是一年一倒茬么。

公社人停下手中的尺子看着刘永权说，对对对，科学种田的第一大目的，就是倒茬，把玉米和小麦的茬倒过来。还有一个重要作用，就是进行光合作用。大家想想，我们过去，满地里种上玉米，是不是不透风，这不透风，玉米就长不好，产量就不高，现在，我们一行小麦，一行玉米，小麦苗子高，玉米苗子低，这样一来，风从玉米那个行里吹过去，正好用在小麦苗子上，而等小麦收割后，我们在小麦地里种上黄豆或者小事，那时候，玉米苗子高了，黄豆和小豆苗子低，风和阳光穿过玉米苗子的空隙，又能照顾到黄豆和小豆苗子，不像过去，我们全种玉米，玉米苗子之间空隙小，它们的叶子挡住了脚下的黄豆和小豆，不但玉米的光合作用没有发挥，也影响了黄豆和小豆苗子的成长，这就是科学。

有人问，那我们以后种地，是不是都要用尺子量呀。

公社人说，第一年，是要用尺子量一下，到了第二年，你们想呀，小麦那一行，种了玉米，不是就不用量了。

又有人问，是不是应该像木匠做木工活儿一样，得弄条绳子，拉出个线来，要不，行子太长，行子不端正是不是就不科学了。

回答：是的，开始时，应该用绳子拉的，那样会好一些。公社的农技员说，在前川里，有些人很懒，不用绳子拉行子，结果种出来和行子，七扭八列的，像长虫吸蛤蟆，蚯蚓找娘家的难看，我想咱庙岭人，是不会那样种地的，因为我听说，咱庙岭人，把地当爷一样的敬哩，还有咱刘队长，一看呀，就是个细心人。

还有人问：那有些地到了地头，行子不够了咋办？

回答：是的，你说的这问题是存在的，这个情况，根据地势而定，地宽，长，做长行，地窄，地块小，做短行。当然，有些坡地，是不适合做套种的，那我们就种杂粮，不种行套。

何忠有挤进人群说，你说的意思，是坡地不用科学种田。

公社人一听，急了，他站起来，擦着脸上的汗说，大叔呀，你理解错了，什么地，都应该合理密植，科学种田，千万不敢乱说，你要是说我说的，坡地不要科学种田，这话传出去，那就砸你老侄的饭碗哩，大家记着，我没有说过，坡地不用科学种田，坡地，也要科学种田，种不了行套，可以推行合理密植么。

何忠有又问了，坡地，咋样合理密植，你给大家说清么？

我们的老师，知道何忠有是个个性倔强的人，他怕如此争论下去，产生负面影响。他走到何忠有面前拉了他的手说，老何呀，我看是这样，坡地到底如何合理密植，主要是看你要在坡地里种什么，当然了，大家都是种了半辈子庄稼的人，说起对土地感情，论起土地的个性，大家比我和公社的同志都精，经验肯定也丰富，是吧，我的想法是，传统的做法还要存在，新的科学种田技术，我们要推广，大力推广，至于具体到某个地块，要根据情形而定，在这儿说不清，是吧，你如果想在坡地上种碗豆，这儿给你讲了种糜子，种谷子，种甲更、种荞麦，那就不合适了，不合适，方法不对，产量上不去，你还会说，科学种田不好，对不对呀。

就是的，就是的，老师说的对着哩。人群中，发出了赞同老师的说法。

后来，人们才知道，公社那个农技员，是我们老师的小舅子，因为他口吃，老师的妻子让老师帮他。

也是从此后，庙岭人，开始接受“行行田”的种法。但是，不是所有的人都能接受。公社的人来检查，大田里都种了“行行田”。可在一些偏僻的沟里，人们还是按传统的耕种方式。人们总感觉到，只种一行玉米，那就是减产，明明满地种玉米穗子。但他们没有想到，玉米穗子个数是多了，可个头却没有按公社要求的耕种方式个头大。有时一些日子，当着公社的人，种了“行行田”，可公社的人一走，又毁掉了“行行田”，种上了满苗的玉米。如此，社员与公社的农技员整整“斗争”了三年，社员才真正接受了行行田。人们尝到了科学种田的好处，将“行行田”的种田方式，一直延续到今天。

上个世纪，八十年代初期分田到户，就是四十多年后秋天，有些人不再种油坊坪里的地，而那些还在种地的人，依旧在秋播时，拿上绳子和尺子，在地里用心的分量距离和校准行的宽窄和端正与否。

庙岭人说，科学种田，是一件好事，是好事，不用谁强制，也不用谁引导，人们会传承下来，因为人们尝到了甜头。

有一天，与村上的老人，说起庙岭的历史，他们说，看看么，几十年了，国家提倡了多少新鲜事，只有科学种田，人们从骨子里，从心里，接受了。

还有一点，人们说起科学种田，还会想起刘小谋的那只兔子，想起我们的老师，想起老师的小舅子，想起那个改变庙岭人口粮的1970年春天。

【作者简介】：

李虎山 陕西省洛南县人，久居西安，中国作协会员，西部散文学会陕西分会主席，商洛市写作学会副会长，陕西省文学艺术创作人才百人计划作家，2021年、2023年陕西省主题创作、陕西省作家协会重点作品创作作家。曾于北京卫戍区服役，担任过乡镇长，报刊杂志总编。出版长篇小说《鹿池川》《平安》《之间》，中短篇小说集《爱听音乐的狼》，散文集《故乡有我一棵树》《五十年的眼睛》、长篇报告文学《水润三秦》《庙岭本记》，长篇小说《平安》参评第十届茅盾文学奖，获2019年中国明昭文学奖，散文集《故乡有我一棵树》被陕西日报评为读者喜爱的作品并获蒲松龄文学奖，发表作品400万字，获各类文学创作奖50多次。《平安》入围第10届茅盾文学奖，获2019年中国明昭文学奖。《之间》刚一出版，就赢得读者喜爱。

本期编辑：刘萧姣