文盲作诗，流传百年

在我们老家，至今还流传着几句百年以前的的“诗”。我说的这“诗”非彼诗，因为它有诗的韵味却无诗的格式，说是诗却不像诗，说不像诗却流传了一百多年！

作“诗”的人是个文盲，名叫任继耀，论辈分我要把他叫老太。在解放前，他住在现在的构元镇羊山村。那时，羊山属于一个保，相当于撤区并乡以前乡的级别。保长非常厉害，压榨得百姓们穷苦度日，任继耀也不例外。

任继耀当时是一个单身汉，独户，在小地名石塔背后的山根盖了一间草棚。石塔下面是一个大院子，住着十几户比较富裕的人家。任继耀家里非常穷，只喂了一条猪，一个公鸡就算家当了。他由于家里没有值钱的东西，就经常到处瞧朋结友，有点被罐子破摔的样子，一走几天不回家。每次在在走的时候给圈里的猪甩几把青草，公鸡也没有圈，任其浪游。

公鸡没了管辖，就经常一早飞到石塔下面的院子里找伙伴，晚上回来从四面透风的墙缝钻进去。那条可怜的猪，在饿极了的时候就翻出圈，满山找青草吃。

有一年腊月雪后刚晴，遍山一片白，任继耀又是几天没在家。那晚，一支饿狼寻到他家来了。估计这支狼的小崽子也是多久没有进食，它逮住任继耀的猪没舍得吃，就用嘴咬住猪的尾巴，用自己的尾巴拍打着猪头，这样一狼一猪头对屁股一路往狼窝里走。

狼赶着猪走到十八盘上面的五里砭（这是十八盘山上的一段路，刚好五里，人称五里砭）时，离任继耀家大约也有三里多路，真是无巧不成书，刚好遇到任继耀的老表从外地回来了。他老表见狼吆着猪，就吼天震地的喊：“狼咬猪了，都来打狼啊！”一时，阴阳二坡的人都响应，不断地有火把向五里砭涌来。

狼一看这架势，就知道今晚一定是白忙活了。但它不甘心到手的猎物就这样丢了，于是狠狠的一口咬掉了猪尾巴，然后仓皇而逃，回家喂小崽子去了。

任继耀回家以后，听他老表叙述了出事的经过，当时泪水长流，即兴作“诗”：

我任继耀穷得不像啥，

住在岩底没有院坝。

家无隔夜之粮，

喂条猪被狼咬掉尾巴。

浪荡公鸡闲得寂寞，

到石塔底把蛋踏。

可怜可怜真可怜，

穷汉何时能像一户人家？

任继耀受了那次深深的刺激以后，狠心悔改，前后就像变了一个人。他搬到了我们老家田山居住，在那里勤劳耕作，娶妻生子，后来儿孙兴旺，成了当地一大旺族。

真是念头一转，家兴人旺！

现在，任继耀已经死了四十多年，但他可谓虽死犹生，留名百年。我们那里的人经常说起他作的“诗”，给后代们讲人不怕有过处，关键是要像他那样知错能改，浪子回头。这样，任继耀由穷到富的变化就随着“诗”而引出，“诗”也随着他的事迹而流传，他的后代随着“诗”的流传而兴旺。

从任继耀这几句“诗”在环境、意境、语境方面来讲，说不出有哪些能入大雅。从口口相传“诗”的人们来说，也谈不上什么无聊。如果仅从流传的时间来看，文盲作的这首“诗”是有生命力的。

我常想：曹雪芹可谓是古今旷世奇才，但他却说《红楼梦》是“满纸荒唐言”，“ 大旨谈情”。任继耀在作“诗”的时候，也没有想到能流传这么久。尽管这二者不可比，但他们的作品都流传下来了。我想到这里启示便逾加的深刻：要引起读者的共鸣就必须有社会生话基础，这是作者的追求，也是文章生命的精髓！