庙会在当地民间传说中甚为广泛，不但是人们以烧香拜佛敬神为主，也是一种物资交流的极好场合。

据母亲赶过庙会时的经历给我说过几次她赶庙会的情形，解放前的民国33年母亲生下我，父亲就亲自到焦山寨的娘娘庙求神保佑母女平安健康，并说显灵了满月就来还愿，待母亲满月后，父亲就请四人大轿抬到焦山寨的娘娘庙还愿，刚好逢娘娘庙会，人山人海，山顶上把河道的小吃、商铺都移来，真是非常热闹。

庙里的神像很多都在大殿，其中也有娘娘像，有的是虔诚信徒，烧香拜佛求神问卦，求得神灵保佑，有的是来赶热闹的。

庙会是一种民族文化，也有浓郁的地方特色，在庙会中可以看到用的，吃的，玩的，本地特产都散发着乡土味。男的选农具，妇女们挑针头线脑、布料首饰等，孩子们争相拥挤在工艺品摊前看那些吸引孩子们的玩具，枪、矛、鼓、号、面具。他们在若大的集市里相互追逐戏闹着以此为乐。

庙会里还有放舍饭的，每逢到赶庙会那天庙里的方丈吩咐和尚们支锅做饭，赶庙会的人和那些讨米的叫化子肚子饿了都到庙里来用便饭，不用给钱，这叫施舍人间也叫舍饭。

赶庙会这天还要唱几天大戏，在山顶搭台子，有外地河南邦子，也有本地二黄和本土的皮影，玩杂耍、唱木偶、踩高跷，各种各样，让人们看的尽兴，乐而忘返。

岁月如逝，我已成家立业。焦山寨的娘娘庙就在我家的对门山上，一眼望去高高的山顶终年云雾缭绕，时而听到那些到寨上敬娘娘放鞭炮的噼哩啪啦声响彻云霄。

九十年代我领着组上的妇女上焦山寨挖黄姜，特意穿越那些刺架茂密的灌木丛和绿荫如盖的桦树林。鸟儿在头上飞着，松鼠在树上跳来跳去，小兔子一蹦一跳的穿到草堆里静静地躲着。我们在林子里转来转去寻不到出去了。最后我们终于来到寨的东门，站到寨顶极目四野，双河的八卦山峰秀美雄伟，杨家院的穿岩洞一目了然。

如今寨顶已经没有了庙宇，地下到处都是供果香灰，旧址已是断墙残壁，那些佛像的头已被人取走，留下的是无头的身，东倒西歪，在那里躺着，上面还搭有不少的红布，一片狼籍的残状令人好不痛心。

一场史无前例的文化大革命打着反对迷信的旗子，利用无知的人们彻底破坏了人间的名胜古迹。

焦山寨的娘娘庙旧址仍在，虽然现在不存在赶庙会，也看不到那种热闹非凡的场合，但是直到现在，双河和小水河的人们为了孩子们他们依旧三五成群拿上鞭炮供果、红布到寨上来敬娘娘。

人们渴望着有那么一天，政府注重开发这里，重新营造一个恢复本来面貌的娘娘庙，让四面八方、五湖四海的人到焦山寨观光旅游，给偏僻的乡木铺就一个通往外界的辉煌大道！

2012年8月8日