五、乡愁知多少
人们喜闻乐见的，是从现实生活中创作出的乐趣。为大众化服务的文体、文艺、文化活动，称之为文化艺术。民间特色文艺活动是常开不谢的花。棕溪人文化生活是多样性的，民间艺人层出不穷，能歌善舞的、玩皮影的、唱花鼓戏的、唱孝歌的、扭秧歌的，一代代传承创新，发扬光大。春节期间举行的玩彩船、闹元宵花灯、烧狮子等节目都是一种大型民间庆祝活动。在我的记忆里，棕溪街举行过无数次五彩缤纷的灯会活动。每次筹办灯会活动都有热心人筹资组织，都有民间艺人热情服务，扎花灯、做彩船、编狮子。五十年代，陈建由老汉义不容辞去创作，彩灯彩船，用龙须草做的狮子，做工好，结实耐用。陈师有两个女儿陈美玉和陈佩霞，是玩彩船的好手。那代人老了以后，马正生等继续做狮子扎花灯，每次举行灯会邓昌海夫妇是积极参与的活跃分子。灯会从正月十一玩到正月十五，从棕溪龙王庙出灯，沿街各单位出资支持，市民自愿接灯，一直玩到正月十五，一玩就是五天通宵达旦，人歇灯不歇，玩到棕溪口河滩涂烧灯歇灯。说起玩狮子，本街上人手不够，马家山的小伙子们也到棕溪街参与进去，山上各庄院下河观灯的络绎不绝。年轻人沒经验，玩不过年迈七旬的陈建斌，玩得起劲时，陈老汉举过狮子头，连登几个大桌子大板凳，闪展腾挪，五花八样，忽而登上几层桌面，忽而跳到地面打滚，烟花越烧越旺越有劲，那些小伙子们被烧得活蹦乱跳，花筒子的火花飞溅浓烟缭绕，看得人眼花缭乱。而陈建斌老汉依然神采飞扬，老当益壮。
棕溪街道有来自江西的柯姓和徐姓人家，还有从湖北河南四川迁徙而来的，从关中长安来的，也有从白河蜀河来的人家，说着不同的口音，大家一听就知道哪里人，虽然各干各的活，各做各的生意，先来的后来的都不欺生，都能相互包容，和稭相处。上街有罗世谦、赵国芳、蔡老汉和陶国忠的烧饼、包子馍馍和糯糕，也有黎家李家陈家和邹家的炒菜馆，更有卢才仁老汉的麻花和油条。这么多外来户同住上下街，串门来往，互相交流。时间长了，饮食口味也相同了，都是走乡随俗，本地的蒸馍和酸菜浆水面成了人们的主食。菜肴可是多样性，既有蜀河八大件，棕溪八大碗，也融合白河风味的凉拌菜。谁家有来客，或驻村干部，就会请邻居来陪客。喝的是本地柿子、拐枣、甜杆酒。主人家敬酒后互相对饮、划拳猜令，畅饮美酒。
话说卢才仁老汉炸麻花油条为生，老俩口省吃俭用，含辛茹苦供应儿子陆根生上学。根生从小爱画画，考上了陕西师大美术系，后来当了美术课老师。陆老师平时节俭朴素，工资发下来舍不得乱花，都说他细发。省下来的钱买来树根以备雕刻所用，又买纸张笔墨纸砚和涂料。他家房前屋后堆放根雕备料和半成品，室内成品多样性根雕，阳台上放着各色花卉。他用自己的智慧、艺术的手法，把木头雕刻成一幅幅栩栩如生的艺术珍品。
他创作的巜展翅的雄鹰》、巜仙女散花》等作品，形象唯美，维妙维肖，得到参观者的青睐和好评。陆老师年迈八十仍然继续创作，把毕生心血倾注于雕刻艺朮上。陆老师的雕塑，是真正的文化艺术——根雕之魂。
各种工匠是民间最聪明的人，这才是最有创造性的劳动结晶，工匠是基层社会的宝贵财富，不同时期，根据人们的生产和生活需要而不断创新，推陈出新，赋予基层人文进步，推动社会生产力发展。
五十年代合作化开始，根据社会发展和时代需要，成立集体所有制的农业合作社和综合厂，把各类能工巧匠、手工业者组织起来。工匠们聚集在一起，具有更大的创造力，工匠们有了发挥技术特长的平台，工匠精神得到发扬光大。建社办厂初期，棕溪区综合厂吸收铜匠铁匠，双料工匠王德贵父子和他侄子王福田，王福田的侄子王柱子生产的镰刀精致好用，远近闻名。木匠王福山在三线建设时期为铁道兵加工各种优质家具，所做的柏木洗脚盆美观大方，大家都特别喜欢。铧匠黄维贵的农铧特别耐用。还有油柒工木工、铜、铝、锡五匠齐全的龚济政师傅，技术全面，是真正的全才。首任厂长民族资本家胡永恒投资建厂，当时有竹木业社、铁业社、铧厂、油厂和糖厂，各生产车间200多人工人，经营得红红火火。生产的棕木箱远销安康、西安等各地。直到三年自然灾害六O年下马，只保留20多人农具厂，此时小厂举步维艰，后来因为各种原因被迫解散。然而在以往时期所发挥的作用是不可取代的。
家乡人历来崇尚孝道文化，缅怀先辈恩德。一家有事，百家相助，成为一种习惯。时代在变，祭祀方式大同小异，孝家秉承孝道礼義不变。盛情邀请当地村组干部代主家主事，请看客的司仪，设置灵堂、布置帐篷，又要请大小厨房厨师，安排菜单备料，更要通知老少外家到场。由于生活水平不断提高，菜肴规格质量以及烟酒挡次提升，孝家尽力出资，亲朋好友慷慨解囊送礼帮忙，更有邻居和本地村民热情支持。办丧事程序不同，过去由主家张忙，而现在有了红白理事会办理，如今主家省事多了。从唱孝歌到现代流行音乐，吹吹打打，热热闹闹，是对亡灵尊重，是孝家一份表达。农村过一次丧事，是一场淋漓尽致的文化大餐。
当我们遇到了困难，离不开乡亲们的关心和照料。感谢村组干部们，感谢邻居和街友们，感谢亲朋好友们，感谢故乡。
六、瞬间变幻
在历史长河中，总有些意想不到的事情发生。时空转换，岁月更迭，人们进入茫茫的文革年代。1967年元月9日那天，棕溪小学橾场上，搭建了一个临时会台，这天，由造反派把棕溪区委书记尉本刚押到批斗会上，有的高呼“打倒走资本主义道路当权派！”但是，很多人不理解，有的在观望，有的反对这一举动，会场情叙波动，批判会刚刚开始，突然会台晃荡起来，搭建的临时会台倒了下来，幸亏撤离及时，沒有出现伤亡情况。由于多数群众需要安定团结的局面，总会有人出来制止坏人搞破坏活动，平息了这场风波。这次批斗会倒台的事，人们认为棕溪的“一九”事件。
1967年初，四川省广安市一支红卫兵路过棕溪，在有人挑泼和造谣下，误认为爷爷是历史反革命，于是这几个红卫兵点燃第一把火，横扫一切牛鬼蛇神，破四旧烧庙宇，又抄了我家，把室内翻腾一遍，搜了一些书籍等“文物”，封了大门。把我们一家老少赶到山岔庙上住了一个月后，又撵到歪头山下武家圈。当我从学校回来时，家没有了。在茫茫雪飘下，我走到方坪六组山崖下两间破石板房里，门外已是皑皑白雪，我们兄妹四个陪着爷爷和妈妈，过了一个寒冰的春节。
两个月后，棕溪公社召开春耕生产动员大会，公社欧书记和晏社长公开说“刘家不是反革命，也不是地主，群众运动嘛，要正确理解，让这家人回来。”回到棕溪街后，一切如久，爷爷正常上班，已是七十七岁老人还沒退休，还在留任。
1967年冬季，不知何人异想天开，要在棕溪堰尾子岩石上，把夹窄的河道堵起来蓄水，修筑小水电站。
在修建棕溪水电站土法上马，人海战术，各生产队抽出劳力，每一户一月义务工，又调集“地富反坏”四类分了出工。在关山碥道上开挖河床，抬垒石头。那时候又是两派斗争之时，有人把棕溪粮管所主任宋全秀同志打成走资派，调到水电站上，担任水电工程总指挥。
参加水电站的人们要在冰冻的河里，把两米长的木桩钉在河床上，再出石头夹在木桩间缝。当时沒有钢筋水泥混凝土灌注，只能用木桩和石头为施工原料，再用铁丝网罩在上面。这个拦河工程沒设施排水通道，极不牢固，也沒有科学技术工程监理，工积质量低下，经不起任何检测。时隔半年，1968年夏季发生了几次洪水，将此工程冲毁。这一劳民伤财的工程付之东流。
1968年初春，各个生产队正在落实春耕生产计划，农田基本建设和春耕生产正处于高潮阶段。不知道又出现了厶娥子，吹来一股妖风，旬阳县水厂工人马昌凯，棕溪冯家沟人，在县上某造反队当了头，带来几个人拿着抢子和炸药包来到棕溪街。某天清晨，人们还在沉睡中，轰轰几声炸药包把棕溪下街堰渠走道上炸了几个大坑，正是我家大门口上，冲天的响声把人们振醒，很多人慌了，我也刚从梦中炸醒，想出去看个究竟，大人们担心我，不让我出去闯祸。从那时候棕溪社会安定和农业生产受到不同程度影响。文革时期哪些瞬间的荒唐事，是一股短暂的逆流，抵挡不住滚滚红尘那社会进步的车轮。
在那风雨飘摇日子里，人们都在沉黙无语，小心翼翼地度过每一天。直到1968年低，知识青年（学生了下乡，居民下放，很多户离开棕溪街，我家也迁到汉江北岸蒿塔公社。在这场运动中，所有商品粮户全迁走了，只留下机关、学校和附近村民，街道上冷冷清清，沒有了生机。直到七十年代初，三线建设时，5846部队铁道兵驻进了棕溪，民工们也投入到铁路和公路建设上，才渐渐地有了人间炊烟。慢慢地，棕溪街活跃起来
七十年代中期，在那火红的年代里，襄渝铁路建成通车，山区经济建设一日千里，日新月异。农业学大寨运动广泛开展，农田基本建设推向高潮。生产劳动中积极分子和好人好事层出不穷。长沙公社枣元大队是农业学大寨一面旗帜，王良甲同志是兴修农田建设的劳动模范。梁家新在棕溪工作期间，能联系群众，作风正派，秉公无私，整顿干部队伍作风，很快打开了新的局面。棕溪公社金星大队和康庄大队是梁书记抓的点，陈安国支书和华向斌支书是这两个先进村的带头人，各项工作和任务完成走在前面。那时候，虽然有一定极左思潮干挠，报纸上某些理论脱离实际，思想认识上存在一定摸糊观念，但是在那个变幻莫测的岁月里，正在拨乱反正，纠正错误；各级坚持抓革命、促生产，坚持工业学大庆，农业学大寨，主流思想推进社会主义建设。大家认为实干兴邦，空谈误国，把生产搞好了，农业农村丰收了，才是最大的政治。形势无论怎样发展，理念坚持党的领导，走社会主义这条路不变。在强国富民路上，浩浩荡荡向前迈进。
七、跨越时空
1978年春暖花开时，我家得到棕溪区通知我家回来的消息。沒想到“柳暗花明又一村”，下放农村，迁移他乡十年后，给予落实政策，又能返回原籍。
我们回棕溪的消息传开，蒿塔照耀大队几十户人家欢送，棕溪街很多邻居和街友们欢迎。下放时期，我们一家人从段家台一队到肖家洼三队，整整住了十年，和社员们朝夕相处，融洽情感，对农村生活也渐渐习惯了。那里的土地、庄园、果林伴随着我们度过青年时光，离开乡亲们，大家彼此依依不舍。当然，回棕溪这是盼望己久的向往，是值得庆贺之事。我们把家具搬到汉江边棕溪渡口，南岸棕溪街友们来渡船上接。邻居们拉着妈妈的手，含着泪水说欢迎您们常回来看看。听说我们回棕溪街道，88岁的爷爷好像年轻了，走起路来也精神了，不要拐杖，不用人拉，执意自己走山路。
我们回来了！还要安居乐业，住处也是大事。原来的房子已被棕溪供销社拆除，就暂时租住别人家，又在别家房间旁搭起简陋茅舍房。临时安顿好后，妈妈找政府和棕溪供销社要求解决住房问题，直到1980年春天，我家得到陕西省政府和省检察院下文批复，在旬阳县政府重视下，县信访局华向政和老李二位同志到棕溪做工作，于80年夏天，在县区领导支持下，我家与棕溪供销社达成协议，落实了我家住房问题。历经一年多建设，一个四合院房屋落成，我们弟兄四家有了自己的房屋。
形势在变化，人们的思想认识也在波动。一边在解放思想，拨乱反正，实事求是，纠正冤假错案；一边在推行阶级斗争和路线斗争，坚持社教运动，批判资产阶级自由化倾向。1979年社教运动，长着歪嘴的区委陈副书记主持社教工作，称作歪嘴和尚把经念偏了。构元乡农民张礼儒在自留地种的庄稼和蔬菜长势好，红苕秧子、南瓜秧子蔓蔓到别家地畔上，叶子罩在生产队集体地里，社教工作人员认为这是资本主义尾巴，必须割了——“宁要社会主义草，不要资本主义的苗”。这件事情作为典型案例，对张礼儒进行批判教育，正值夏天，他们顶着烈日把五十多岁的张老汉轮流游了几个村进行批斗，还带到棕溪街上邮电所大门口，戴上高帽子，工作人员上纲上线揭发批判。这时有的群众看不下去，劝道，这么热的天，不能把50多岁的老汉整倒了！
过了几个月，实行农村土地联产责任制，土地到户，自主经营。第二年春天，棕溪区进行表彰大会，奖励劳动摸范和先进个人，这次张礼儒老汉又戴上光荣花，还在大会上交流致富的经验。仅仅一年，岁月变迁，世情转寰，一个上年还被批判的坏人，下年又变成了先进劳动者。如此反差，让人难以琢磨——世事难料！
为了进一步搞活经济，开放市场，棕溪区1980年10月中旬，在棕溪小学门前河滩上召开首届物资交流大会。人们从四面八方沟沟岔岔里走进这次隆重的招商大会。小河滩涂上有电影，有县文工团演出，有经营买卖的滩位，有外地运来的各种物资进行交流，人们一下了开阔了眼界。从此，充许个体私人买卖，有了地滩经济，有菜农上街买菜了，市场空前活跃了。同时，在发展乡村经济中，乡镇企业和个体户如雨后春笋般冒了出来。后来又出现贸易货栈，还有辞职下海经商的，哪种热潮一时冲昏了部分人的头脑，被銭迷住了视线。
襄渝铁路通车后，给山区经济建设注入了新活力。人们出行方便了，哪些做生意的活跃在城乡之间，有的上旬阳上安康去西安；有的下襄樊去武汉；把那小商品，新颖时装，新鲜百货大包小包托运回家。在市场经济大潮中，有的跳嘈下海经商，有的忙于奔波，遇到车祸，造成巨大损失。有的在经济利益驱动下，展开多种经营，盲目生产香菇和木耳，價格变化莫测，成效不佳。有的经营拐枣原料出售，这种粗放性生产经营方式成效甚微。尤其桐油生产销售波动大，92年期间桐滞销积压，造成很多厂家破产。
总结经验和教训，拓展思路，以利再起。一要培育资源，有了再生资源，才能扩大再生产；二要加快乡村道路建设，要想富，先修路，道路通，经济活，这是人们的共识。山区水、电、路硬件设施齐全了，才能带动经济建设全面发展。
1983年7月31日汉江洪水以后，各级政府更加重视城镇建设，棕溪下街居民和单位被水毁了以后，重新建设棕溪新镇迫在眉睫，区里非常重视，制定规划，各单位和此地市民积极参与，政府拨一点，各单位捐一点，居民拿一点，众志成城，磊起防洪河堤以及开边一排新房。新镇建设得到此地群众广泛支持和拥护。
棕溪把烟叶生产作为经济建设指标重点，各乡村组层层落实，抓住成效，实现地方财政收入与国民经济同步增长。撤区并镇后，棕溪镇各届干部再接再厉，奋楫前行，引领脱贫攻坚和乡村振兴，涌现出许多先进榜样和劳动模范，以党代表陈分新带领的王院村成为党建工作的先进村。
蜀河汉江水电站建设，为沿汉村镇建设带来千载难逢的历史机遇。棕溪镇新村建设和集镇建设更上一个新台阶。棕溪口到棕溪小学门口，五里长街五里堤，行走堤上赏风景。人居环境改善，生活水平提高，经济建设超前，呈现出一派蓬勃发展的繁荣景象。
如今，棕溪汉江大桥建成，为棕溪镇经济建设腾飞插上了翅膀，跨越新时空，棕溪正在展翅飞翔。
故乡，我心中之歌，那是绵绵的山，清清的江，袅袅的烟；蓝蓝的天空，淡淡的溪水，相融在山水间的故乡，生活之歌谣，低吟浅唱，百年棕溪口的变迁。
回故乡，无论你走多远，时光如汉水流淌，渐渐地弥漫在红尘岁月中；那种乡愁多少，始终魂牵梦绕在时空尘埃烙印里。
作者简介：
刘家胜，中共党员。旬阳市棕溪镇人，蜀河中学六六级老三届，下过乡上过三线建设，曾在旬阳县棕溪区综合厂工作。先为旬阳太极城研究会会员，热爱文学，在各类平台发表20余万字诗词和散文作品。代表作《远去的知青岁月》、《故乡的酒》、《我爱故乡那片云》、《春茶飘香》等
