人生如月：满而不满，缺而不缺 文/与文为邻

中秋之夜月儿圆，阖家欢乐家家圆。

吃月饼，赏明月，再喝上几杯小酒，一家人团聚在一起，其乐也融融。

即便是不能团聚，中秋的圆月，永远都会在心间，思念和离愁，也是一种圆圆满满的幸福。

正如黄庭坚所说：“一年中秋最明月，也照贫家门户来。”

圆也好、缺也好，富也罢、穷也罢，中秋的月亮，都会一视同仁，最是明朗、最为公平。

人生如月，有圆满，也有残缺。

若是圆满，切不可自满；若是残缺，也不要自缺。

且以平常心，从容过一生，才是最大的圆满。

一

满而不满，方得圆满

做人不易，若得圆满，切忌自满。 

换句话说，就是取得成功，或是身处顺境的时候，不要骄傲自满。

诚如《尚书》所写：“满招损，谦受益。” 

骄傲自满的人，总是沾沾自喜、虚浮夸耀于自己的功绩，所以容易招来损失和灾祸。 

谦虚低调的人，总是正确看待、时时改进自己的不足，所以容易获得精进和益处。

晋朝的石崇与王恺，两个人斗富，比谁更有钱。 

王恺做了紫丝步障长四十里，石崇就做了锦步障长五十里。 

王恺夸耀皇上赐给他的径尺珊瑚，石崇拿起铁如意就把珊瑚击碎。 

然后，拿出家中的许多珊瑚，都是长达二、三尺高，以一株赔给了王恺。 

后来石崇因为犯罪，家破人亡的时候，叹息道：“你们杀我的目的，不就是想要得到我的家产吗？” 

人生如过客，富贵如浮云。 

石崇要是能早点醒悟，不自夸、不炫耀，谨慎小心、低调做人，怎么会遭受家破人亡的灾祸呢？

人的一生，总是福祸相依，若能获得圆满，就要明白“月满则亏，物盛则衰”的道理。 

因为，月亮圆满之后，就开始亏缺；万物极盛之后，就慢慢衰败。 

常人只知道追求圆满无缺，晚清名臣曾国藩却“求阙”，并给自己的书舍取名“求阙斋”。 

阙，即缺；求阙，就是寻求欠缺，用以提醒自己不能自满。 

正是因为曾国藩懂得“求缺”，所以才能在满是急流险滩的官场中一生“圆满”。 

人生，有圆有缺才是正常的状态，圆满而不自满才是最高的境界。 

俗话说，十五的月亮十六圆，所以，抬头望月吧。 

月满之际，满而不满，方得圆满。

二

缺而不缺，方为不缺

人生难得圆满，却有太多残缺。 

残缺并不可怕，怕的是悟不透“圆缺互变”的道理，遇缺而志衰气馁、迷失心智。 

人活于世，圆少缺多，因为人的内心，总是被贪欲私欲、功名利禄、天灾人祸、生离死别等等所蒙蔽。 

慧明禅师路过江边，见一少妇郁郁寡欢，便问所为何事。 

少妇说：“唉！我本有一个令人羡慕的四口之家，不料，夫忽得急病身亡，一双儿女被废弃马车所压，一死一伤，今只有我与残疾小儿艰难度日，直想赴江随流而去……” 

禅师道：“我有一法，可使你的丈夫和小女复活。” 

少妇大喜：“恭请大师赐我神法。” 

禅师说：“你随手拣一树枝，在此沙滩上画一圆圈，待圆圈画成，我便告知之。” 

少妇一听，急忙画起圆来：“您看，圆不圆？” 

禅师笑道：“你自己看吧。” 少妇又画，总是不圆：“唉，画成圆圈真难！” 

禅师说：“既然画圆难，那就拣几样天然圆形之物给我吧！”

两人约定，第二晚月上柳梢时见。 

禅师问：“圆形之物拿来了么？”

少妇一指：“天上明月，多么圆满！” 

禅师说：“三天之后，它仍然圆么？” 

少妇无言以对。 

禅师道：“世上天然有形之物，圆满者，实乃罕见，何况人生呢？” 

说罢，迳自离去。

若把人生比喻为月饼，一种是又大又圆而酸的，一种是又小又缺而甜的。

有些人拿到又大又圆的会抱怨它是酸的，拿到甜的会抱怨它是又小又缺的。 

而有些人拿到又小又缺的会庆幸它是甜的，拿到酸的会庆幸它是又大又圆的。 

所以，是圆是缺，是酸是甜，都取决于是什么心态。

诚如王阳明所说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”

我的心中，自有一轮光明的圆月，始终常在、常圆，所以永不残缺。 

真正聪明的人，都懂得一边追求圆满，一边接纳残缺。 

残缺，即是一种圆满，所以，低头沉思吧。 

月缺之时，缺而不缺，方为不缺。

三

人活一世，无论是圆满，还是残缺，都要坦然接受，从容面对。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，自古以来就是难以周全的事情。 

做人，唯有满而不满，方得圆满；缺而不缺，方为不缺。

（作者：与文为邻   来源：国学文化）

责任编辑：肖海娟