麻坪镇位于旬阳县西北边陲，民国时期有“大马道”横穿而过，是安康至西安的必经之路和重要驿站，因此有“骡马店”之称。今东邻赵湾镇，西靠安康市汉滨区，南依甘溪镇，北傍安康市东镇和旬阳县桐木镇，是旬阳“西北重镇”,呈“五虎群羊”地形。在这块神奇的土地上现今完整的保存着一件具有史料价值的文物——“戒赌碑”。

    我怀着好奇的心情前去做了探访，在当地一位90高龄老人的讲述中，这段尘封已久的历史本源将被还原。

追溯到光绪三十四年（1908年），赌博之风滋生蔓延，愚民不遵大清国法，有的恶不悔改，擅设窝点做局，聚集赌博，而赌之兴盛。在这期间，上至达官贵人、富商巨贾，下至黎民百姓，无业游民，赌博成风，有的屡赌屡输，牵牛架户，影响恶劣。

开始是“慵惰”之辈，“闲散”之人，他们赌博方式繁多如投壶、叶子戏、马吊、纸牌、骨牌、骰子、摇摊、斗鹌鹑、花会等；也有不少新创的方式，如“叉麻雀” (麻将前身),导致商人无心经商，马拴在“大马道”边的拴马桩上(现在拴马桩仍保存完好),一头扎进赌场，赌得昏天暗地，输得一干二净，庶民也无心耕作，田地荒芜。

甚至有人错误的认为“小赌可以养家糊口，大赌可以兴家创业”而误入歧途。赌博把人的逞强斗狠本性与贪图钱财、侥幸求胜的弱点融合在一起，使人在游戏娱乐的过程中满足贪欲，许多年轻的学子寂寞空虚寻求刺激而堕入牌局，特殊氛围与周遭不良的环境，曾一度使多少人深陷赌博泥潭，无法自拔。

当时流传一首歌谣： “高树悬树果，摘来作骰子。蹦跳骰盘上，使我心欢喜。如饮雪山产，苏摩树汁味。雀跃诸骰子，逗我去尝试”。

尽管朝廷首禁，但推行不力，再加上地方之大，鞭长莫及。多少人沉迷赌博，抛妻弃子，家破人亡。可在强烈赌瘾的驱使下，还要走进赌场，孤注一掷，去做最后一“搏”，希望能赢上一场，扳回一局。不料，无缘好运，又一次败北。输光了家中仅有钱财，只得将妻子抵押于人以偿赌债。

真可谓“赌徒之妻子，折磨遭遗弃。慈母在悲伤，何处子游戏?负债者恐惧，渴望得钱财。算计人家宅，蹑足夜中来。”身无分文，怎能还清欠债?如何赎回妻子？走投无路之际，只得去做鸡鸣狗盗之事。殊不知，由此滑向犯罪的深渊，最终免不了牢狱之灾。

段柏崖老先生乃当时麻坪丝铺学堂师傅，看到如此恶风陋习实属伤风败俗，致使许多家庭支离破碎，有的孩子也学着大人耍钱，老先生气的怒发须张，心如刀割，他毅然决定以自己的微薄之力规劝乡民戒赌。

当时赌博的歪风邪气已形成，且愈演愈烈，要根除谈何容易，但老先生没有退缩，他首先从所教学子的爹娘开始，每天下午上完课后，撑着羸弱之躯，用竹节之手拄着拐杖，迈着蹒跚的步子，深入到学子家中讲赌博的危害，张口就是古语有云： “天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博……”苦口婆心劝导百姓发财要靠勤劳的双手，而不是“赌”。

输了想翻本，赢了还想乘胜追击。庶民“赌迷心窍”,哪能听得进去一个老先生之乎者也劝告，依然我行我素。看到赌博不戒，商不经商，农不务农，学不专学，段老先生急了，他干脆讲罢课，饭都顾不上吃，就挨家挨户做起了劝赌的工作。只要是赌博的人家就去劝，只要有聚赌的场子就去制止，无论你白眼或恶语相向，甚至挥拳威胁，老先生都不为所惧，以风烛残年之躯，义正言辞之声，化身赌徒克星，戒赌之神。

为了加强劝诫效果，他还写了一首戒赌歌：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。”学生看后不得其解，于是他点破其意：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戎为‘贼’，此乃赌、贪、贫、贼四字也。”学生听后，恍然大悟，唱给老爹乡邻听，一传十，十传百，凡是赌钱的地方就有这样的歌谣响起，来扫赌徒的兴，打击赌棍的心。一首通俗易懂的戒赌歌，把赌博的危害讲得清清楚楚、明明白白。功夫不负有心人，老先生的努力终于唤回了许多沉迷赌海之徒，改邪归正。

但他深知自己的力量是有限的，要想将戒赌之风深入人心，势必要号召社会正义之士一起加入劝赌的行列，于是就找到当地的保正、首士、保长、乡约，动之以情，晓之以理，喻之以害。把这些人组织起来，将禁赌令写进乡规民约，让他们以身作则，发挥带头作用，广泛宣讲礼义廉耻，乡邻间互相监督，坚决打赢戒赌之仗，使赌徒如过街之鼠，热锅之蚁，仓皇逃窜，禁赌方见成效。

经过不懈努力，越来越多的人认识到赌博的危害，还有的人自发地加入到了劝赌的行列， “大马道”上商旅通行，庄稼地有了耕作的百姓，学堂学子也安心读书了，老先生的愁眉苦脸终展笑颜。

段老先生深知，还要防止赌博之风死灰复燃，又马不停蹄找来保正、首士、保长和乡约，商议在麻坪丝铺“骡马店”当时赌博猖獗之地，立一座“戒赌碑” ,彻底切除“赌博”这个大毒瘤，以正乡风，警示后人。

苦海无边回头是岸。听说要立碑了，乡邻都主动捐钱出力。往事如烟，恍然如梦，他们要用这座碑引以为戒，做为新生活的起点，用辛勤的双手开创幸福的明天。

在光绪三十四年的一个黄道吉日，乡邻们敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，像过节一样，在蓝草坪铺矗立起了这两块青石篆刻的石碑，碑文楷书阴刻，一块上面赫然刻着几个大字“严禁牌赌” ,及发起人段柏崖老师傅的大名，还有见证人、监督人、保正、首士、保长、乡约的名字、立碑缘由和违者处罚措施。

碑文一方面指出赌博行径对社会和家庭的严重危害，并为之深恶痛绝；另一方面规定了严厉的惩戒条律，赏罚并举，以正乡风民俗。这充分说明在当时查赌、禁赌、惩赌，以成为群众性的自发行动，并且有其广泛性和普遍的历史作用。另一块则镌刻着捐钱立碑者的名字。

此碑一立，赌博耍钱之风戛然而止，正义战胜了邪气，这场戒赌之战终于取得了胜利。老百姓过上了安宁祥和的日子，但他们没有忘记曾拄着拐杖，不辞劳苦，劝自己回头是岸的教书先生段柏崖，他的名字也就像这座戒赌碑一样永远立在了百姓的心里，千古流芳。

走出这段历史的尘埃，心灵仿佛经历了一场圣洁的洗礼，当我再次站在这座屹立百年的“戒赌碑”前，不禁肃然起敬，心潮澎湃，这是一份惩赌戒赌的乡规民约，对犯赌者起到了惩恶扬善之作用，也是一份不可多得的民俗研究史料档案。在弘扬正气，传递正能量，践行社会主义核心价值观的今天，对公民又何尝不具有跨越时空的警示性意义。